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Marcelo Expósito

Biografía

En los últimos quince años, los vídeos de Marcelo Expósito se han mostrado en docenas de festivales, encuentros, muestras, charlas, conferencias y exposiciones de numerosos países, entre las que se incluyen: Aperto (Biennale di Venezia, 1993), World Wide Video Festival (1992, 1994), Desmontaje (IVAM, 1993), Time and Tide (Newcastle upon Tyne, 1993), Pour un nouveau narrateur (Centre Georges Pompidou, París, 1993), Señales de Vídeo (MNCARS, 1995-97), Non Place Urban Realm (South London Gallery, Londres, 1999), Procesos documentales (Barcelona, 2001), Antagonismos (MACBA, Barcelona, 2001), 3rd Berlin Biennial (2004), Cine o casi cine (MNCARS, 2004), Marx Update (El Ojo Atómico, Madrid, 2004), Cinéma du réel (París, 2005), Spectacle, Pleasure Principle or The Carnavalesque? (Shedhalle, Zúric, 2005), If it's too bad to be true... it could be Disinformation (ApexArt, NY, 2005), From Mini-FM to Hacktivists: A Guide to Art and Activism (Govett-Brewster Art Gallery, Nueva Zelanda, 2005), Disobedience (Play-Gallery, Berlín, 2005), La hipótesis imaginativa (Espais, Girona, 2005), The People's Choice (Isola Art Center, Milán, 2006), Self-Education (National Center for Contemporary Art, Moscú, 2006), Remapping Mozart (Viena, 2006), Cities from Below (Pisa, 2006) y un largo etcétera.

Statement

Trabajo desde hace veinte años (exactamente desde el Bideoaldia en Tolosa en 1987) en líneas de actividad que hibridan la escritura crítica, la organización y curaduría de encuentros y otros tipos de eventos, la impartición de docencia y la participación en seminarios, la edición, la realización de obra en diferentes soportes (vídeo, instalación, publicaciones...)... No obstante, concibo el conjunto de mi actividad comola propia de un artista que ha extraído, de la herencia de las vanguardias históricas, conclusiones poco amables para la historia y la institución artísticas: que se puede (a veces se debe) hacer un arte que "no lo parezca", que la introducción del paradigma comunicativo, la dimensión colectiva y el principio de utilidad en la obra de arte rompen drásticamente con los modos de hacer clásicos, y que los solapamientos o concatenaciones entre máquinas artísticas y máquinas políticas son más norma que excepción en la tradición de las vanguardias (le pese a quien le pese).

En la década de los noventa, mi actividad se diversificó en la curaduría y organización de actividades (principalmente en torno al vídeo, el mail-art, la música experimental/industrial y otros formatos en aquel entonces no sobrecodificados), así como en una diversidad de soportes, creo que influido, a ratos inocentemente, por mi top-ten particular: el posmodernismo crítico, la crítica institucional, el site-specific, el feminismo, las tradiciones politizadas y experimentales del cine moderno, y por supuesto el vídeo de artistas y de grupos políticos de los años 60/70. Pero más recientemente, sobre todo desde mi vinculación creciente con la actividad de los movimientos sociales, desde el ciclo de desobediencia civil en España en la segunda mitad de los noventa, del big-bang zapatista y la precipitación tormentosa del
movimiento global en 1999/2000, mi dedicación se aplica a reforzar por todos los medios posibles la creación de nuevas máquinas que solapen arte, política y activismo, porque es así como el arte puede contribuir a construir un imaginario y un proceso colectivos de cambio. Estoy también irremediablemente convencido de que la única manera posible de recuperar el (tan denostado) principio vanguardista "arte/vida" es trabajarnos esforzadamente un arte que no sea otra cosa que construcción innovadora de sí. Creo que ésas son algunas formas de producir vida feliz en un mundo que da verdadero asco.

 
 

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